春节左近，年味渐浓。

对于年青东谈主来说，“年味”到底是什么？

是挂念里姆妈亲手包的水饺，是童年时漫天怒放的烟花，是令东谈主哈哈大笑的经典小品，照旧电视上轮回播放的《西纪行》。

时光如水，日夜奔息，对于孙悟空的故事，伴跟着一代又一代东谈主成长。

小时候，孙悟空是孩子们心中的超等硬人，长大后，孙悟空是每个东谈主的信仰图腾。

他能兴风作浪、翻江倒海，他曾桀骜不恭，曾经历经糟糕。

每一个阶段的孙悟空，都折射着泛泛生存中的你我。

初入世事时，他会回击天廷泰斗；东谈主间历劫后，他果真修成正果；所有成长的孙悟空，赓续演绎着对于“与气运息争”的重大议题。

时于本日，从动画到游戏，从电影到繁衍品，对于《西纪行》的IP改编依然日出不穷。

咱们赓续重新演绎西游，亦是西游照耀着咱们。

猴王出世

好多东谈主对“西游”的最早印象，都和一部动画关系——《大闹玉阙》。

白底桃面，目闪金光，手执金箍，脚踏祥云……孙悟空的动画形象，自此深入东谈主心。

这部降生于上世纪60年代的动画片，历经半世纪的岁月风尘，于今仍然被大都影迷奉为经典神作。

在豆瓣上，有超36万东谈主为《大闹玉阙》，打出了9.4分的超高评分，大多是为了推奖动画背后回击气运的战争精神。

1960年，上海好意思术电影制片厂细腻开动创作《大闹玉阙》。

在阿谁物资条目尚不进展的年代，上好意思影为此容貌参加高达百万元，莫得电脑CG工夫，就东谈主工绘画了近7万幅画作，最终历时四年才得以完成。

对于阵势与气运的挑战回击，不仅体咫尺作品的创作历程，更根植于整部动画的文本意涵之中。

《大闹玉阙》取自原著《西纪行》的前七个章节，叙述了从石猴出世到大闹玉阙的故事。

对于这段无人不晓的神话外传，导演进行了大刀阔斧的创新改编。

在孙悟空的身上，皆集了猴、神、东谈主三种身份特点的结伙，他既有猴的机灵晴明，也有神的通天法力，更有东谈主的腾贵品格。

特出是东谈主物脸谱的遐想中，孙悟空的尖形脸中央，勾勒出一个红色的“心形”图案。

红色美艳转变大义，心形默示已通东谈主性，这么个性勇烈、果敢丧胆的孙悟空，当然唤起精深不雅众的强烈共识。

在《大闹玉阙》的扫尾，孙悟空莫得被压在五指山下，而是大获全胜回到花果山，跟山公猴孙们过起了狂放平稳的生存。

这种斗胆改编，不仅与全片聚积体现的“回击”精神相结伙，更恰当精深不雅众追求解放与好意思好的内心欲望。

对于好多东谈主来说，《大闹玉阙》就像一颗深埋在挂念里的种子。

在时期的培植之下，这颗种子缓赠给长、发芽、着花，最终形成了一个时髦的梦。

在这个梦里，每个东谈主都是阿谁神通精深、勇敢丧胆、解放平稳的孙悟空。

它不仅熏陶了咱们勇敢和乐不雅，也带给了咱们勇气和但愿。

其后的大圣

梦，终会醒。

《大闹玉阙》除外，孙悟空的故事，还在赓续。

纵有万般轮番，万种变化，皆天大圣终究翻不出如来佛祖的五指山。

对于孙悟空来说，实际是重山丛山高山，即使推翻了一座大山，也会有另一座更高的大山出现。

五百年的雨打风吹，透澈洗去了身上的骄狂之气，他不再是花果山里的皆天大圣，而是唐三藏麾下的孙悟空，被动戴上了紧箍。

在繁忙雕琢中，孙悟空学会不休我方的自然劣性，懂得了替天行谈的东谈主间大义。

紧箍咒，形成了一个极具平素真理的隐喻。

在每个东谈主的成长历程中，都会有翻不外去的五指山，也会有摘不下的紧箍咒。

当那些看电视的孩子也渐渐长大，童年的幻象被实际逐个点破，生存显露出我方“不明风情”的一面。

实际生存上，莫得东谈主会飞天遁地，也莫得东谈主会七十二变。

后当代方针的文化语境中，好多西游改编作品都为这种凹凸的成长旅途，赋予了极为悲情的解读颜色。

灵验无奈的爱情悲催，为孙悟空作念硬人式的挽歌；也有将回击的主题集结永久，用当代东谈主的视角重新凝视气运的各样安排。

好多东谈主开动追捧脱胎于正宗的西游作品，在孙悟空的东谈主生逆境和失落中，寻求自我劝解与抚慰。

历史的轨迹诠释，这仅仅一段想潮的少顷涌现。

一样是西游题材，近十年来，好多新作品又试图重建被解构的社会谈德、东谈主生逸想和价值信仰。

比如，有电影中出现了“童谣驱魔”，通过对童年精真金不怕火时光的叫醒，不错使妖改过自新，寓意着对性本善论的充分笃定。

当东谈主们跨过谈德虚无的境地，最终照旧热烈拥抱了逸想价值的总结。

还有一部曾经大热的动画电影，塑造了一个前所未有的孙悟空。

他被封印不休，法力尽失，脾气焦急，早照旧厌倦了餐腥啄腐，只渴慕回到花果山过上泛泛的日子。

但在冒险之旅中，孙悟空渐渐解脱了封印的不休，叫醒了金箍棒和本人法力，最终以“皆天大圣”的硬人姿态重新总结。

事实上，这即是对《大闹玉阙》中“回击”主题的又一次重新演绎。

与气运息争

何为经典？

穿越时空，反应实际，烛照东谈主心。

明朝中后期，国力水深火热，敌我矛盾利害，各地农民举义赓续爆发。

恰是在这么的漂泊期间布景之下，吴承恩写下了借古讽今的神魔演义《西纪行》，讲明了一个浅陋的母题：东谈主们回击的策画，是为了追求更好意思好的生存。

这让《西纪行》在近5个世纪之后，依然充满魔力，被当代创作家赓续地改编、演绎。

但回击需要勇气，追求好意思好生存更需付出大都的艰难。

孙悟联想要解脱不休，解放平稳地生存，惟有资格现世的九九八十一难，智力最终修得正果。

在所有护送唐三藏西天取经的历程中，孙悟空既斩妖除魔，也普渡苍生，学会与气运息争，完成了果真真理上的个体成长。

回击，不在于对旧次序的“破裂”，更在于对新宇宙的“重建”。

这其实是《西纪行》中所蕴含的最长远哲想。

与五指山息争、与紧箍咒息争、与倒霉的往常息争、与实际的贫乏息争……这不仅是孙悟空靠近的东谈主生抉择，亦是咱们每个东谈主需要想考的终极命题。

“以和为贵”，不仅是西游的聪惠，更是期间的主题。

冬奥左近，一场“以和会友”的大戏《冰雪闹玉阙》，细腻开锣献艺。

毛铺结伙《大闹玉阙》的冰雪通顺主题TVC创意玩转新奇，透澈脑洞绽放。

在玉阙举办的冰雪蟠桃嘉会上，孙悟空将挑战各路天廷伟人，献艺了一场场情性横生、精彩热烈的冰雪通顺。

“大闹玉阙”再出新型样，孙悟空将与哪吒比短谈速滑、和巨灵神比跳台滑雪、与二郎神打冰球，究竟谁能笑到临了？

冰雪蟠桃嘉会，众仙碰杯欢聚，共同感受冰雪通顺带来的融合“和”睦。

一个“和”字，不仅是“和而不同、匠心毛铺”的品性追求，更是“文化精神、东谈主生聪惠”的精髓传承。

历经近500年的风雨世事，西游文化犹如一坛无比香醇的老酒，因包罗万象而溢彩出众。

孙悟空的百次糟糕、万般变化、万种解读，最终都离不开一个“和”字。

因与诸天使佛修“和”，师徒四东谈主智力礼服所有妖妖怪魅，最终达到天竺取真经、救苍生。

正如毛铺酒一样，会通苦荞、葛根等五味草本精华，历经时期淬真金不怕火，酿造果真年份原酒，浸入点滴匠心，最终成绩健康好酒。

一口酒，既蕴含了“和而不同”的聪惠，更承载着文化传统的平安。

畅读西游，方知历史与当下共振，细酌试吃，才晓匠心与文气重叠。